Perspectiva Filosófico Pedagógica
Juan Pablo Ghiglione
Instituto Superior del Profesorado / Pbro. Dr. Antonio M. Sáenz
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Juan Pablo Ghiglione
Creado: 22.06.2015 @ 1:53:34 am
Estado del Foro:
PREGUNTAS DE PARCIAL

TRABAJEN DE MODO COLABORATIVO EN LAS PREGUNTAS SIMIL PARCIAL QUE ESTAN EN LA PARTE DE TEXTOS.

VAYAN TRABAJANDO SOBRE ELLAS DE MODO COLABORATIVO.

SI ALGUNO CREE QUE PUEDE COMLETAR O PROFUNDIZAR LA PREGUNTA QUE DIO OTRO HAGALO.

 

Conceptos clave: PREGUNTAS PARCIAL
Florencia Alejandra Herrera
Creado: 12.07.2015 @ 1:18:00 am
COMPLEMENTOS DE LAS RESPUESTAS 3 Y 10

3) Puedo decir que estoy de acuerdo con el párrafo que elavoró la compañera Victoria Luongo, solo agregaría qie aquel que piensa es un ser libre siempre que tengas sus argumentos, esto es lo que llamamos filosofar (filosofia). Y con respecto a la influencia negativa sobre la capacidad del trabajo es el "ocio", el tiempo libre sin actividad laboral, que se dedica al descanzo o a realizar otro tipo de actividades, y por otro lado tenemos el "no ocio", que sería un negocio, la ausencia del ocioque mas adelante puede causar stress crónica.

8) El Critón, es un diálogo, entre Sócrates y Critón, escrito por Platón, ambos hablan y Critón le propone un escape de la prisión, al cual Sócrates responde que no, por que no queria incumplir a sus leyes, decía que debia aceptar su condena de muerte.

El Critón se da a posteriori de la Apología de Sócrates, por que como bien dice la compañera Analia Romero, ya se habia dictado la sentencia firme en la Apologia, en la cual habia hecho su defensa, de las viejas y nuevas acusaciones. 

Martina Castro
Creado: 11.07.2015 @ 9:43:33 pm
pregunta 2

2) El filósofo K.Jaspers apuntó a que \"la filosofía presenta un único comienzo pero múltiples orígenes\". De ésta idea podemos partir de los datos históricos sobre el origen de la filosofía, pero dado a que el hombre alguna ves en su vida tuvo admiración por algo que desconoció se entiende que no sabremos de su origen exacto. Con esto quiero decir que es innato en el hombre preguntar por aquello que desconoce y lo impulsa a querer saber; alguna ves nos habrá pasado ver algo tan complejo e interesante y hacer de todo, hasta abrirlo o desarmarlo para ver lo que contiene y asi saber como esta constituido tal objeto o problema que se nos presente, no para satisfacer alguna necesidad común. Nos apoderamos de la misma duda por querer conocer los objetos del mundo, cuando la creemos saber en base a las experiencias que tuvimos la practicamos como vía de certeza y así. Cada ves nos vamos profundizando más y mas, hay que tener en cuenta que ante el examen crítico no hay nada totalmente cierto, nuestros esquemas mentales son engañosos y limitados, incluso contradictorios. Por lo tanto, los conocimientos certeros en la historia hasta hoy en día fueron y serán del origen de las dudas del hombre.  

Daniel Mollo Capdevila
Creado: 11.07.2015 @ 10:31:30 am
preguntas 1 y 13

1) La filosofía es el estudio de aquellas preguntas que conciernen a todos los seres humanos, no se relaciona con las cuestiones personales ni temas superficiales, sin sentido profundo. La filosofía responde a preguntas esenciales, que van más allá de lo terrenal, preguntas que conciernen a todos los seres humanos y cuestiones que dia a dia surgen en nuestra mente, cuestiones como la moral, la existencia, la muerte, la belleza, etc

La filosofía responde a estas preguntas basándose en la argumentación, debido a esto cada personas tienen la capacidad de ser un filósofo ya que la filosofía no se basa en una sola pregunta ni en un solo argumento, sino que analiza aquellas preguntas que conciernen a todos los seres humanos y todos los argumentos que ellos pueden usar para responder estas preguntas. La gran diferencia que tiene la filosofía con otras ciencias es el modo que usa para responder dichas cuestiones, ya que no es una forma metódica de analizar y responder a las preguntas, en cambio otras ciencias basan sus respuestas bajo el método científico, el cual sigue rigurosamente una estructura la cual no puede ser modificada bajo ningun criterio.

También se puede encontrar una gran diferencia entre la filosofía y la religión, la religión fundamenta sus respuestas en sus sagradas escrituras, las cuales usarán como base de su argumento, aquí se encuentra la gran diferencia, ya que la filosofía basa su argumentación en el saber propio del ser humano, aceptando varios argumentos y no en leyes sagradas que se encuentran escritas.

 

13) La dimensión del yo - ello nace con la antropología individualista de Descartes, en ella se centra el saber absoluto bajo el criterio del razonamiento humano, en el cual el hombre es quien le da forma y nombre al mundo que lo rodea, reduciendo todo a un único criterio,el de la razón. Debido a esto el yo de la persona se convierte en una apariencia que apenas se asemeja a la verdadera esencia del yo con lo cual el hombre sufre un a efectos de un fenómeno al cual se lo ha llamado despersonificación.
Debido a la despersonificación el hombre no es capaz de ejercer el don de si, por lo cual ve a otra persona también como un objeto (ello) y no como otra persona (tu). Aquí se ve el principal contraste entre las dimensiones "yo - tu" y "yo - ello", ya que en la dimensión "yo - tu", el hombre no ve a la otra persona como un objeto sometido a su razón por lo cual no puede ser analizado, el tu es el misterio, lo desconocido, el hombre ve una persona justo delante de él, con la cual tiene una reciprocidad y su encuentro se da en un espacio interpersonal, con lo cual encontrara en el tú el camino hacia lo divino y a la verdad de la esencia humana.

aldana cantautas
Creado: 10.07.2015 @ 4:51:46 pm
Respuesta 10 y 15

10) La noticia se trata de una experimento llevado a cabo por científicos de la UBA. Este consistÍa en llevar a la experiencia el dialogo Sócratico de Menon. En el cual Sócrates intenta guiar al esclavo (Menon), mediante preguntas, hacia una definición matemática, de la que Menon no tenia ningún conocimiento.  Esa era la forma en la Sócrates ayudaba al otro, ya que el creía no saber nada, por lo que no podría enseñar nada a nadie, solamente guiarlos para que ellos solos lleguen a la respuesta y obtengan el conocimiento. Cuando este dialogo es llevado a la experiencia en la realidad, los resultados fueron, que los estudiantes con menos formación, tuvieron los mismos errores que menon. Y cuando cambiaron ciertos datos de los problemas, los estudiantes tuvieron dificultades para llegar al resultado por si mismos. Solo llegaron los estudiantes con mayor preparación. En conclusión el dialogo socrático de Menon es eficaz cuando se utiliza con personas formadas y prueba que Sócrates tenía un conocimiento de la mente que nos excede.  15) \"El hombre en busca de sentido\" : Se refiere a encontrar el sentido de la vida para cada ser humano. De vivir la vida si detenernos en las cosas malas que nos pasan y sin preguntarnos porque nos pasan a nosotros, sino que debemos poder encontrar y preguntarnos él para que nos pasan esos acontecimientos.  Porque vinimos a este mundo, cual sería mi función en el. Siempre debemos buscar el lado bueno y positivo para poder salir adelante hasta en las peores situaciones, y no caer en las tentaciones de las drogas, alcohol, suicidios, etc. llevadas a cabo por gente que sufre vacios existenciales, gente que no encuentra el sentido de su vida.

Ernesto Sebastián Facundo Núñez Palacios
Creado: 09.07.2015 @ 2:31:08 pm
respuesta 6

buenas tardes, voy a intentar responder la pregunta 6:

6_ A Socrates se lo considera un modelo de filósofo por varios motivos. primero, Socrates es conciente de que el conocimiento es infinito, con su frase "sólo sé que no sé nada", hace ver que no se puede saber nada con absoluta certeza, incluso en los casos en los que uno cree estar seguro. Segundo, Sócrates se concentró solo en un tipo de sabiduría, la que tiene que ver con el hombre, La antropología filosófica, rechazando la reflexión de temas metafísicos o cosmológicos (motivo por el cual Sócrates fue acusado). Tercero, Sócrates creía en la superioridad de la discusión sobre la escritura, y por lo tanto pasó la mayor parte de su vida en las plazas públicas de Atenas, iniciando diálogos y discusiones con todo aquel que quisiera escucharle, y a quienes solía responder mediante preguntas. Este comportamiento correspondía a la esencia de su sistema de enseñanza, un método denominado mayéutica, en el cual el verdadero diálogo ayuda a extraer de sí y de otros los buenos argumentos, aunque también hace posible arrancar las presunciones erradas de cualquier falso saber que tengamos.

 

Analia Romero
Creado: 08.07.2015 @ 8:24:40 pm
Respuesta 8- simil parcial.-

Buenas tardes a todos los participantes.    En esta oportunidad me voy a abocar a la tarea de aproximar una respuesta a lo expuesto en la pregunta Nº 8, la cual plantea que tipo de texto es el Criton y en que sentido es una continuacion de la Apologìa...    Cuando hablamos de Criton sabemos con exactitud que no estamos haciendo referencia a una parabola, a una poesia, o a un texto en prosa, sino que hacemos referencia al DIALOGO que Sòcrates mantiene con su fiel amigo, quien le da al mismo su nombre propio. Dentro de este diàlogo lo que el filòsofo hace es personificar a las Leyes en si mismas, como dàndoles vida propia; con el fin de transmitir, exponer y dar por sentado su legado, en cuanto a su filosofìa de vida, la aceptaciòn y aplicaciòn de las Leyes, siempre mediante su metodologìa de mayeutica, aun a costa de su propia vida, y a horas de su muerte, estando alojado en su celda.    Basicamente, como cualquier dialogo, consiste en la interacciòn de los interlocutores, donde uno expone sus ideas, el otro las recibe, elabora su propia opiniòn, pudiendo aceptar o rechazar las mismas, arribando ambos a una conclusiòn final. En este caso en particular, lo que Criton trata de hacer, basandose en variados y numerosos arguementos, es convencer a Sòcrates de escapar de la prisiòn, y evitar asi su injusta muerte. A su vez èste le expone a su discìpulo, los motivos por los cuales jamas actuarìa en contra de sus principios; ni violarìa aquellas Leyes, en cuya elaboraciòn èl mismo participò, y fueron las que rigieron toda su vida.    En cuanto al desarrollo cronològico, estamos en condiciones de decir, que el Critòn se da a continuaciòn de la Apologìa, porque a esta altura, ya habia pasado las instancias de presentacion de las viejas y nuevas acusaciones; de su enjuiciamiento, de sus alegatos de defensa, e incluso ya se habia dictado una sentencia firme; por lo cual el Critòn se da a posteriori de todo esto; o sea como consecuencia de lo resuelto por el Tribunal, cuyas instancias se hallan descriptas en la Apologìa.-®-

Gladis Nuñez
Creado: 07.07.2015 @ 4:15:02 am
preguntas de parcial

8) El texto de Critón , de Platón

“Critón es el más breve de los escritos de la primera época de Platón. Por su contenido esta muy próximo a la Apología. Se trata todavía de tomar decisiones que puedan salvar la vida. La prisión y la próxima ejecución son las secuencias obligadas de la sentencia dictada en el juicio.

La justificación de la actitud adoptada por Sócrates en su defensa. Toda la exposición es una confirmación de su personalidad.

El  tema de dialogo es la propuesta que hace Sócrates  a Critón de repasar los puntos de vista que ambos daban por bueno, para comprobar si ahora, en esta situación siguen pareciendo lo mismo. Este es el tema de dialogo pero con la circunstancia de la confirmación va a ser hecha por un hombre que le quedan unas pocas horas de vida.”

Uno de los argumentos de Criton fue tratar de convencerlo que huya, que pensara en sus hijos, que todos sus amigos estaban dispuestos a ayudarlo. Pero Sócrates esta convencido  de que lo correcto  es cumplir con su condena, que si intenta evadir a las leyes es lo mismo que destruirlas y su conciencia no se lo permitiría

Victoria Luongo
Creado: 30.06.2015 @ 8:06:31 pm
Preguntas para el primer parcial

3) Repasemos el concepto de filosofía: es la ciencia que se ocupa de responder los grandes interrogantes que desvelan al hombre. En la actualidad se asocia al "ocio" con el tiempo muerto, que se contrapone al concepto que tenía un griego clásico: relacionado con el tiempo libre, pero también al estudio y al descanso. El trabajo sería lo contrario: toda actividad que se realiza a cambio de una compensación económica. Podemos decir que los que pueden filosofar son los que tienen más tiempo de ocio, pues las que trabajan mucho no cuentan con tiempo libre...ya lo decía Marx, el obrero termina alienándose por no tener las posibilidades de ejercer su tiempo libre como más guste...en este caso no sería negativo, serí necesario. El saber calculador tiene que ver con lo práctico, con lo material, y contemplativo con la contemplación...es todo bueno en la vida, tanto el trabajo, que nos da las herramientas para vivir, pero también debemos hacernos un tiempo para contemplar, para preguntarnos, para responder nuestras dudas existenciales.

5) Nuestra vida se convirtió en un ajetreo continuo. Sufrimos consecuencias del estrés. La dureza de la vida profesional traen obligaciones excesivas, así que a la noche lo único que se desea es descansar, y distraerse al costo que sea. Pero una persona que se embota con esto, se ciega ante lo espiritual. Estos factores no favorecen el desarrollo de la filosofía. Sí lo favorecerían el contemplar, el tener pensamiento propio, utilizar la información para aprender más y elaborar en torno a eso un pensamiento claro, que nos llene, que nos realice como personas.
9) El Oráculo de Delfos develó que Socrates era el más sabio del mundo. Para él, el conocimiento está en asumir la propia ignorancia, ya que al creer saber algo es difícil emprender el camino de la búsqueda del conocimiento. El rechazo del relativismo de los sofistas llevó a Sócrates a la búsqueda de la definición universal.  El método para llegar a la verdad lo presenta en dos momentos: la ironía y la mayéutica, donde a partir del reconocimiento de la ignorancia comenzaba la función de dar a luz los conceptos verdaderos. La verdad habla por sí misma: sin encontrar audiencia en las masas, permanece eternamente,esperando ser reconocida por unos pocos.
10) Los investigadores tradujeron el diálogo socrático al lenguaje coloquial y lo pusieron a prueba en 58 estudiantes.En alrededor del 97% de los casos, las respuestas de los estudiantes seguían el diálogo socrático y reproducían los mismos errores.La investigación permitió atisbar cómo se contruye la memoria, el aprendizaje y da la pauta de que el diálogo socrático es eficaz cuando se utiliza con personas formadas. Al parecer, nuestro cerebro  hoy día no es muy diferente al de los antiguos griegos. A menos rinformación, mayor correspondencia con las respuesta de Menón.

Juan Pablo Ghiglione
Creado: 29.06.2015 @ 8:09:45 pm
Primeras aproximaciones

Hola a todos!

Antes que nada quiero felicitar a los tres primeros valientes que se animaron a contestar...

Recuerden que estas preguntas son de naturaleza abierta y no son puntuales. Cada una de ellas puede ser profundizada de tal modo que podamos hacer una participaciòn con una o dos preguntas.

Quiero señalar algunas ideas para que tengan en cuenta los futuros participantes:

1. Es mejor trabajar dos preguntas en profundidad o incluso 1 que queres responder todas.

2. Si toman ideas prestadas de otros, citen las fuentes (caso contrario se considera una situaciòn de plagio!)

3. Traten de conpletar aquellas preguntasque sus compañeros no profundizaron lo suficiente.

 

Solo quiero señalar que

* la filosofìa no comienza en el siglo XVII con los presocràticos (un pequeño error) sino en el siglo VI a.C:

 

Sigamos profundizando.

JP

 

 

Matias Nicolas Pizmeny
Creado: 29.06.2015 @ 2:04:52 pm
Preguntas de Parcial

A continuación me propongo respondar a algunas de las preguntas. La razón

1) Como bien se expresa en la pregunta, la filosofía no es una ciencia como otras, básicamente porque no es correcto catalogarla como tal. Sus objetivos escapan a los de una disciplina científica como la social o la natural.

La filosofía es reconocida como una disciplina de conocimiento, que escapa a los intereses privados y a los interrogantes de índole tanto científica como religioso. Por otro lado, se caracteriza por tener un interés general, y debate (siempre con argumentación), sobre grandes interrogantes como la existencia, la verdad, la belleza, etc. Nunca se da una respuesta definitiva, no es un sistema axiomático. Cada uno puede filosofar, preguntarse, dar opinión sobre alguno de estos interrogantes y argumentar.

En muchos casos, trabaja con interrogantes que pueden ser de interés para otro área como el religioso o el científico.

2) Cuando Jaspers habla de orígenes, (lo distancia de comienzo o inicio), se refiere a la motivación que mueve a filosofar, que cosa nos produce la necesidad de. A grandes rasgos, describe tres : asombro, duda y límites.

 

El asombro surge de la admiración, originado por la belleza del cosmos y de todo lo que no sabemos acerca de él.

Luego, uno da cuenta de de que los conocimientos se limitan a las percepciones y esquemas mentales, por lo que lo que esta dicho siempre esta sujeto a duda. Filosofamos para dar respuestas a esos interrogantes.

El limite se expresa cuando tomamos conciencia de nuestra realidad humana, plagada de situaciones fundamentales de las cuales uno no puede escapar, como por ejemplo la muerte, “situaciones límites”.

4-5) Lo que la autora afirma en “Cada hombre es un Filósofo” es que todos poseemos, como seres humanos, la capacidad de preguntarnos, la capacidad de filosofar. Ocurre que existen actualmente factores, están muy asentados en nuestra sociedad post moderna, que limitan la capacidad de practicar esta disciplina que (creo yo, es una opinión personal), es una cualidad mas que nos identifica como seres racionales, ya que todos nos asombramos, admiramos, dudamos y atravesamos situaciones límites y orientamos nuestra vida en base a ello. La filosofía queda, lamentablemente, relegada a “unos pocos”.

Entre las causas, encontramos el estrés y el cansancio crónico, producto del ajetreo continuo; la dureza de la vida profesional y las “exigencias exageradas de la industria del ocio”. Esto lleva a la superficialidad y a vivir el instante, y nos aleja de la reflexión.

Otra es la gran cantidad de información que nos llega constantemente. Es tal la cantidad, que es imposible su asimilación, dejando de lado a la duda, al cuestionamiento.

La autora aconseja para poder reencontrarse con la reflexión y con la práctica de la filosofía, desprenderse del mundo diario, fomentar la admiración, no tener prejuicios y  adquirir cierta independencia en los propios, adquirir humildad intelectual.

 

7) La “Apología de Sócrates”, es un texto escrito por su discípulo Platón en el cual relata, de forma personal (me refiero al hecho de que no narra del lado objetivo), los hechos del juicio al cual fue sometido su maestro y en el cual lo condenarían a muerte. El texto, esta dividido en tres sectores. El primero, da cuenta de la defensa del acusado, Sócrates, en el cual se defiende de las viejas y nuevas acusaciones. La segunda parte, es la parte en la que propone una pena para si. Ela tercera parte, la cual no se sabe si realmente existió o es un relato inventado por Platón, relata el último monólogo del filósofo frente al jurado y a los ciudadanos de Atenas en la cual. Aquí deja un mensaje para los que votaron a su favor y en contra.

16) “El hombre es un ser libre”. La libertad esta relacionada con la elección, es decir, la capacidad de tomar una decisión o de realizar un acto por la propia voluntad. Relacionándolo con Victor Frankl, siempre hay elección, hasta en las peores situaciones, en las “situaciones límites”, el hombre siempre es libre de elegir. Por ejemplo, había prisioneros en los campos de concentración que a pesar de estar desnutridos, compartían aquella única ración de pan. Así como están las acciones admirables, están las deplorables. La responsabilidad esta ligada con nuestra respuesta a nuestros propios actos, somos los causantes de nuestras acciones y por lo tanto somos “responsables” de sus efectos.


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